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viernes, marzo 29, 2024

También en juego en Ucrania: el futuro de dos iglesias ortodoxas


KYIV, Ucrania — De pie en el patio de adoquines de un monasterio medieval, con un viento helado azotando su túnica negra y los proyectiles de artillería retumbando en la distancia, el arzobispo Yefrem está atormentado por la guerra que lentamente se apodera de su ciudad.

Pero mientras el gobierno de Ucrania hace un llamado a todos los hombres aptos para defender el país contra la invasión rusa, el arzobispo ve las cosas de manera un poco diferente. Debido a que los rusos y los ucranianos son un solo pueblo con una sola religión, dijo, el ejército ruso no es un enemigo. Los creyentes en Ucrania deberían “orar por la paz, no por la victoria”.

Lanzada por el presidente Vladimir V. Putin para reafirmar la influencia rusa en la región, la guerra en Ucrania, entre dos ejércitos y sociedades cristianas, es también una competencia por el futuro de las iglesias ortodoxas rusa y ucraniana.

La iglesia rusa, de la que forma parte el arzobispo Yefrem, no ha ocultado su deseo de unir las ramas bajo un solo patriarca en Moscú, lo que le permitiría controlar los lugares más sagrados de la ortodoxia en el mundo eslavo y millones de creyentes en Ucrania. La Iglesia Ortodoxa Ucraniana, por su parte, se ha ido afirmando lentamente bajo su propio patriarca, reviviendo una rama separada e independiente de la Ortodoxia Oriental, después de la independencia de Ucrania en 1991.

Si Ucrania prevalece contra la invasión rusa, la iglesia de Moscú seguramente será expulsada. Si gana Rusia, es poco probable que la iglesia ucraniana sobreviva dentro de Ucrania.

Los premios en la lucha incluyen lugares sagrados como el Monasterio de las Cuevas, un extenso complejo de iglesias en Kiev con vista al río Dnieper, cuyas cúpulas de cebolla dorada brillaban al sol en una tarde reciente cuando los proyectiles de artillería estallaron en la capital. En las cuevas, en grutas, yacen los restos momificados de los primeros santos de la ortodoxia eslava, cuyo control simbolizaría la preeminencia en esta rama del cristianismo.

Después de la independencia de Ucrania, el patriarcado de Moscú retuvo el acceso al sitio, mientras que el gobierno ucraniano lo poseyó formalmente como museo.

La rama de la iglesia en Ucrania subordinada a Moscú también disfruta de la lealtad de la mayoría de las iglesias de ciudades, pueblos y aldeas en Ucrania, aunque la iglesia ucraniana recientemente independizada ha tenido éxito al alentar a las parroquias a cambiar de lealtad. Esos esfuerzos enojaron tanto a Putin que advirtió en 2018 que podría “convertirse en una fuerte disputa, si no en un derramamiento de sangre”.

Los analistas políticos y religiosos ucranianos dicen que la iglesia ortodoxa rusa en Ucrania estaba profundamente infiltrada por Moscú y muchos la consideran una herramienta de la política exterior rusa. La semana pasada, cuando una multitud enojada echó a un predicador ruso de su iglesia en el oeste de Ucrania, la policía no intervino.

La enseñanza cristiana también se ha convertido en parte del campo de batalla. Sacerdotes leales a Rusia, en sermones recomendados por sus líderes el domingo, enfatizaron los evangelios pacifistas en un momento en que la estrategia defensiva del país se basaba en movilizar a los civiles para luchar. Muchos ucranianos vieron esa postura como subversiva o traidora.

El arzobispo Yefrem, miembro de la iglesia de Moscú que celebra misa en el Monasterio de las Cuevas, dijo que había estado instando a los creyentes a orar. “Solo Dios puede traer la paz”, agregó.

“Si viniera un enemigo, sí, podríamos pelear”, dijo, explicando su postura. “Pero este es un punto muy importante sobre Ucrania. Somos un solo pueblo con los rusos y solo el diablo sembró la enemistad entre nosotros”.

La Iglesia ortodoxa ucraniana independiente ha adoptado un punto de vista totalmente diferente. En un sermón televisado el domingo, su patriarca, el metropolitano Epifanio, respaldó rotundamente la resistencia. “Queridos hermanos y hermanas”, dijo. “Oramos y actuamos”.

Los creyentes, dijo, deben defender el país. “Nuestro heroico pueblo se está defendiendo del ataque de Rusia, que está lanzando sus soldados y armas contra nuestros pueblos y ciudades”, dijo. “Y cada hora de nuestra resistencia inspira a más y más personas en todo el mundo a apoyar a Ucrania”.

Tanto para la iglesia ortodoxa rusa como para la ucraniana, hay mucho en juego sobre quién gana la guerra y es probable que dé forma al futuro de la Iglesia ortodoxa oriental en Rusia y Ucrania.

La iglesia ucraniana que se formó después de la independencia recibió legitimidad en 2019 por parte del patriarcado de Constantinopla, la máxima autoridad en la ortodoxia oriental, lo que indignó a los líderes políticos y religiosos rusos. Las parroquias en Ucrania pronto comenzaron a cambiar sus lealtades, y la iglesia ucraniana hoy cuenta con alrededor de 700 parroquias en el país, con 12,000 restantes bajo la influencia rusa.

“También es uno de los factores de la agresión rusa contra Ucrania”, dijo Ihor Kozlovsky, académico de religión en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de Ucrania. “Si nuestra iglesia se uniera por completo bajo la Iglesia ortodoxa ucraniana, Moscú perdería su hegemonía en el mundo ortodoxo”.

La semana pasada, en el oeste de Ucrania, los aldeanos furiosos por la invasión de Rusia expulsaron a un sacerdote ortodoxo ruso de su iglesia en Tsenyava, en la región de Ivano-Frankivsk.

La multitud “se llevó bárbaramente la iglesia”, dijo el Arcipreste Georgy de la Iglesia Ortodoxa Rusa en una entrevista telefónica. “Derribaron las puertas, sacaron a los feligreses”. Dijo que la multitud estaba armada con rifles. El sacerdote llamó a la policía, pero “no llegó ningún policía”, dijo el arcipreste Georgy.

La Iglesia Ortodoxa Rusa ha estado caminando con cuidado en el conflicto. El patriarca Kirill, el principal funcionario de la iglesia en Moscú, no mencionó en su sermón dominical la guerra que comenzó tres días antes. El principal funcionario de la iglesia de Moscú en Ucrania, el metropolitano Onufriy, condenó la invasión y en un discurso en video le pidió a Putin que la detuviera.

Pero las oraciones leídas al final de la liturgia en las parroquias, que son coordinadas por el liderazgo, alentaron solo la oración y no mencionaron la resistencia, o Rusia, para el caso. “Rezamos por la paz en Ucrania y que el enemigo abandone nuestro país”, decía la oración de una liturgia del sábado, por ejemplo, sin condenar claramente a Rusia.

“Son colaboradores naturales del régimen de Putin”, dijo Kozlovsky, el erudito religioso, diciendo que no estaba sorprendido de ver que la iglesia socavaba ahora la resistencia civil.

Tanto la iglesia ortodoxa rusa como la ucraniana surgieron de la conversión al cristianismo de un príncipe de Kiev, el príncipe Vladimir en ruso y Volodymyr en ucraniano, en 988. En una indicación de que Putin está animado por esta historia, después de anexar Crimea en 2014, erigió una estatua del príncipe Vladimir junto a las murallas del Kremlin en Moscú.

La iglesia ucraniana había estado bajo la jurisdicción de Moscú desde 1686, cuando, bajo la presión de Rusia, abandonó la lealtad a Constantinopla, hasta 2019, cuando recuperó formalmente la independencia.

Las iglesias comparten los mismos lugares sagrados, siendo quizás el más importante el Monasterio de las Cuevas y sus catacumbas que albergan los cuerpos de santos profundamente venerados tanto en Ucrania como en Rusia.

En este oscuro y antiguo laberinto de túneles, iluminado solo por lámparas de aceite, unos pocos fieles acudieron el martes a pesar de la guerra que asolaba las afueras de la ciudad. En silencio, hacían una genuflexión ante los ataúdes, o se inclinaban y los besaban en la oscuridad.

Marina Shuyeva, de 37 años, médica, caminaba llorando por los caminos nevados y empedrados, entre los muros medievales de ladrillo.

Las lágrimas corrían por sus mejillas. Su hijo, dijo, quedó atrapado en un sótano en la ciudad de Kharkiv, que había sido alcanzado por misiles rusos el martes. Ella dijo que no sabía nada de su destino y que no podía hacer nada por él más que ir a las cuevas a orar.

“Escriba la verdad”, dijo sobre las tropas rusas que también se están moviendo ahora en Kiev, con imágenes satelitales que muestran una columna de tanques rusos de millas de largo en una carretera que conduce a la ciudad. “No nos están salvando. Nos están matando”.

Afuera, los monjes con túnicas negras paseaban. En un servicio ruso en el lugar, los fieles inclinaron la cabeza al son de los tonos profundos y armoniosos de un coro de monjes.

La fe cristiana fomenta la no violencia, dijo Darina Melnik, una ex azafata de 28 años que estudia en el Monasterio de las Cuevas para convertirse en monja en la iglesia rusa.

“Creo que las personas que realmente creen en Dios no serán violentas”, dijo. “Entiendo a nuestros hombres que quieren defender nuestro país. Pero la Biblia dice: ‘No matarás’”.

De los soldados rusos y ucranianos que luchan fuera de la ciudad, dijo: “Rezo para salvar sus almas. Pero no sabemos cómo es la victoria a los ojos de Dios”.



Fuente:nytimes.com/

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